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  • 解脱之门

    帮助右手。这是不著于相的修行，由此而导致的喜悦是不可限量的。这就是菩萨修行布施和利他的方式。如果我们带着怒气和分别心去洗盘子，我们的喜悦将不满一茶匙。　　菩萨所修行的第二波罗蜜是持戒波罗蜜（silapararnita)。持戒我们也应以不住于相的精神来修。我们不应该这样想：“我在持戒，而不是你。我在努力持戒。”有些人吃素不住于相。他们甚至根本没有这个念头，即他们吃素而别人不吃素。他们只觉得吃素是自然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313756738.html

  • 大悲观音菩萨法门

    。 　　“嘛”：象征本尊的慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心，能度脱阿修罗道轮回，得无疾成就，表北方不空成就佛。 　　“尼”：象征本尊之身语意，属于持戒波罗蜜夕，能除我执，能度脱人道轮回，得吉祥成就，表金刚持佛。 　　“贝”：象征本尊之平等性，属于般若波罗蜜多，能除痴心，能度脱畜生道轮回，得势力成就，表中央大日如来佛。 　　“弥”：象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除贪心，能度脱饿鬼道轮回，表...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491657831.html

  • 随笔禅话——佛门戒律

    八戒”，都是佛门弟子所应“受持”的基本戒律。 　　无论是“出家人”或“在家人”(居士)，只是遵守戒律而不犯，仅仅是个人的“善行”吧了，真正持戒的目的，不只是自己做个好人，也不是为自己求解脱，而是为利益众生成为菩萨道者的行为，甚至直达“成佛道”！这就是“持戒波罗蜜。”佛典云：“菩萨持戒的精神在于饶益有情”。心、口、意三业所表现的行为，都以利益众生为前提，不只是防护个人“六根”的非恶，而是深入到众生...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07063280254.html

  • 随笔禅话——坚持戒律

    佛门弟子所应“受持”的基本戒律。 　　无论是“出家人”或“在家人”（居士），祇是遵守戒律而不犯，仅仅是个人的“善行”罢了，真正持戒的目的，不仅是自己做个社会的好人，也不是为自己求解脱，而是为利益众生成为菩萨道者的行为，甚至直达“成佛道”！这就是“持戒波罗蜜”。佛典云：“菩萨持戒的精神在于饶益有情”。心、口、意三业所表现的一一行为，都以利益众生为前提，不只是防护个人“六根”的非恶，而是深入社会众生...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15534182416.html

  • 虚云和尚对禅净关系的开示

    一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗蜜；一心念佛，自心柔软，瞋恚不起，即是忍辱波罗蜜；一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗蜜；一心念佛，无诸乱想，流念散尽，即是禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明...无受，三轮体空，才是无相布施。一切放下，六根六尘六识十八界全部放下，一切烦恼妄想尽行放下，心中空净，不存一物，才是真正布施。神秀大师指出：诸恶莫作名为戒。持戒本为止恶防非，一心念佛，恶念不生，贪欲不起...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html

  • 《亲友书》略释（一）

    六波罗蜜多):　　施戒忍勇定，慧不可称量，　　此能到应修，渡有海成佛。　　此颂为略说六度。“施”指的是布施波罗蜜多；“戒”指持戒波罗蜜多；“忍”即为忍辱波罗蜜多；“勇”指精进波罗蜜多；“定”指禅定...那也就显得目光太短浅了。　　二者(持戒波罗蜜多)分四：所护的戒；断除违品；修持不放逸；以喻说明不放逸。　　初者(所护的戒):　　杀盗淫妄说，耽食爱高床，　　断诸酒歌舞，华彩及涂香，　　若女男能成，此八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html

  • 佛教禅定实修体系(六)

    ) 　　佛行善必然涵盖了六度的前二项：布施与持戒。在行布施波罗蜜时，我们应当深刻地认为施者、所施物及施的行为都是性空。若布施及受施都配合上空性正定，则能产生很大的功德，但世间法的施舍却只能产生微小的善果。(参看第十章)。 　　佛再者，持戒波罗蜜也必须配合习定而来的智慧，才能有成果。仅仅遵守严格的规律是没有太大益处的；反之，在禅定所生起的观慧的引导下，守戒就有很大的利益。 　　佛虽然行善不易，但若...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145143017.html

  • 六波罗蜜自他两利之评析

    　　六波罗蜜自他两利之评析 　　一、论布施波罗蜜的“自他受益” 　　二、论持戒波罗蜜的“缚脱关系” 　　三、论忍辱波罗蜜的“利衰之间...他人之道，其实也是自己发财之道，所以布施是“自他得益”，自无疑义。　↑ 　　二、论持戒波罗蜜的“缚脱关系” 　　持戒，是学佛修行的重要课题...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html

  • 十法界——佛教的宇宙观、时空观

    但这些都是在实践六波罗蜜。佛陀披搭袈裟，表示不忘清净戒法（持戒波罗蜜）；沿门托钵，使信众得种植福田，并且为众生说法（布施波罗蜜）；不分贵贱，次第乞食（忍辱波罗蜜）；洗钵铺床，教化弟子（精进波罗蜜）；禅...的素菜素果，以佛门的诵经持咒来利益它，千万不要宰杀牲畜来祭祀，以免增加他们的罪业。　　三、畜生界　　畜生，梵语 tiryanc，音译为底栗车，因禀性愚痴，不能自立，多被人畜养，故名畜生。又形状不如人之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564347520.html

  • 如来五种说法

    布施波罗蜜所圆满成就；业自在与生自在是行持戒波罗蜜所圆满成就；愿自在是行精进波罗蜜所圆满成就；胜解自在是行忍辱波罗蜜所圆满成就；神力自在是行禅定波罗蜜所圆满成就；智自在与法自在是行般若波罗蜜圆满所成。...随宜随宜者。随顺众生之所宜也。谓如来所说种种诸法。或偏或圆。或顿或惭。皆是随顺众生之机。称其根器。悉令开解也。三方便方即方法。便即便宜。犹善巧也。谓如来说布施得大富。说持戒得生天。说忍辱得离诸嗔恚。说精进得具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445557579.html
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